天符經
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작성자 손님 (125.♡.227.81) 작성일22-10-25 16:26 조회908회 댓글0건본문
먼저 깊은 양해를 바라며(새로 정정함)
无无位六十數로 놓은 金火交易 60일을
龍潭인 紫霞島의 一六宮에 分張하여
丁丑에서 丁亥까지 11일간을 60일로 놓았으나
64일차로 되돌린 丙子일부터 癸巳일까지
皇極數 81數로 놓았으니
壬辰일이 大一元300일이 되므로
癸巳일은 天元인 361일이 되며 正월一일로 놓고
개기월식일인 丁亥일(선천11/8)을 皇中月로 놓고
16일차(선천11/24)를 후천의 正월一日로 놓으면
皇極數 81數인 癸巳일이 正월一일이 되는 격이며
개기월식일인 丁亥일(선천11/8)부터 6일차의 81數인 癸巳일까지 16일차로 놓고 16일을 尊空하여 金火交易일인 丁亥일(선천11/24)로 놓으면
夏至의 壬辰 癸巳 甲午(선천11/26)일이 中心의 六으로 옮기는 격이 되며
河圖 洛書 玆河圖의 丙子일(선천9/22)부터
癸巳일이며 丁亥일(선천11/24)까지 64일차가 되며
(丁丑부터 丁亥까지는 63일차가 됨)
金火交易인 丁亥일의 甲午(辛酉)일까지 66일이 됨이니 10乾으로 놓아
甲午일을 河圖의 366일로 놓고
癸巳일을 洛書의 365 1/4로 놓고
壬辰일을 正易의 360일로 놓으며
《새울 최창조(후천의 10乾)로 하여금 포대를 만들어 벼 서 말과 짚재를 섞어 넣게 하시고
응종(坤)에게 포대를 주시며 “네 집에 가서 항아리에 물을 부은 후 이 포대를 그 속에 담가 두고
날마다 한 번씩 둘러 저으며 식혜 일곱 사발을 빚어 놓아라. 내가 사흘 후에 네 집에 가리라.” 하시니라.》
64일차로 되돌린 丙子(선천9/22)에서
癸巳일(선천11/24)까지
다시 64일차가 되며 皇極數의 81數가 되며
癸巳일에서 사흘 후(10乾인 壬辰 癸巳 甲午일을 1일로 놓고 날짜상으로는 3일로 놓음)인
丁酉(乙酉이며 乙巳일임)일을
85數로 놓고 正月一일의 癸巳일로 놓으며
(개기월식일인 선천11/8에서 21일차임)
64일차로 되돌린 丙子일을 七月七夕 三五夜로 놓았으니
72遁의 72일차(선천12/2)는 9월18일이 되며
73일차가 9월19일(선천12/3)이 됨이나 甑山께서
辛未9월19일子時로 오셨으며 오심이니
出世 前까지는 戌辰丑未로 놓되 帝舜之朞의 365 1/4로
하루의 시작을 亥子難分으로 놓으면
73일차의 9월19일子時(선천12/3)는 72遁의 72일차가 되는 격이며
'72遁을 트리라'하셨으니 곧 開闢을 의미함 이니
玉樞統符이며 寒食으로 놓아
85數의 丁酉일로 놓고 丁亥일이며 81數의 癸巳일로 놓으며
(81數의 癸巳일에서 4일차의 85數의 丁酉일까지 64일차에서 72일까지 9일간이 됨)
丁酉일(선천12/3)을 승기대운도수절(乘其大運道受節)인 경신사월오일수(庚申四月五日數)로 놓아 寒食으로 놓고
(85일차를 寒食으로 놓아야하나
72遁의 85數를 寒食으로 놓아 15일을 開闢으로 놓음)
冬至寒食百五除하면
大一元300일에서 逆으로
100일차인 陰1월2일甲申(丁巳)일이 冬至가 되어 丁亥일과 실질적인 金火交易이 되어야 하나
申寅亥巳의 陰曆 正월一일癸未일이 冬至가 되며
화월(花月)은 양월고(陽月故)로 寅申巳亥의 陽曆으로 놓아
大甲子년 正(丁卯)월一일癸未일癸亥時로 後天이 시작됨이며
《<2(卯)월 초하룻날>에 상제님께서 “떡국을 지어 올리라.” 하시거늘
다 잡수시고 말씀하시기를 “새해의 떡국 맛이 좋구나. 설 잘 쇘다. 이건 내 설이다.” 하시니라.》
《그 후로도 꼭 동짓날이 되면 “설을 잘 쇠야 하느니라.” 하시므로 그 까닭을 알지 못하더라.》
三聯佛成의 新元을 正月二일庚辰으로 놓고 冬至로 놓았으나
원래의 正월二일甲申(丁巳)일의 冬至를
正월一일癸未일로 冬至를 놓아
개기월식일이며 皇中月로 놓은 丁亥일이며 癸巳일이
正월一일癸未일이 되는 격이며
開闢으로 놓은 64일차에서 81일차의
18일尊空에서 丁酉일로 옮긴 3일을 除한 15일을 尊空하면
1월16일戊戌(선천12/18)일에 正월一일癸未일이 옮기는 격이 되며
1월16일戊戌(선천12/18)일이며
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일이
大甲子년正월一일癸未일로 후천이 시작됨
(辛未일은 申寅亥巳의 陽7월7일이며
冬至인 陽1월23일로 놓았었음)
三聯佛成180일 = 一元數360일로
후천이 시작됨
♣️♣️♣️ 辛未월일 出世몸이 당도하니 乙酉이며
乙矢口 節矢口이니 후천의 節局인 乙酉일을 이름이며
또한 72遁의 85數인 丁酉일을 의미함이니
73일차(선천12/3)를 72遁이며 85數인 丁酉일로 놓아 冬至寒食百五除하면
正월一일癸未일이 됨이니 72遁의 72일차(선천12/2)에서 사흘 後인
正월三일乙酉일(선천12/5)인 元和節局에 甑山께서 오심으로 추정함
(正易의 3일이 되며 河圖의 1일이 되는 격이며
開闢기간으로 놓은 15일 尊空은 正易으로 놓되
開闢기간은 河圖의 13일간이 되는 격임)
♦️♦️♦️♦️造主碁飜局(조주기번국)하니
<조물주가 바둑의 판국을 계속 뒤집으니>
(바둑은 변함이 없으나 坤의 깨달음이 不足함임)
造主者(조주자)난 輩失兩夫也(배실양부야)오
<조물주는 非山非野의 十五眞主>
兆始烈煽蚊(조시열선문)이라.
<모기가 쉼없이 날개짓을 하듯 글을 올림>
《귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라》
煽蚊者(선문자)난 有功之文也(유공지문야)
<天地人神有巢文>
今朝跨刀子(금조과도자)가
昔日碩功勳(석일석공훈)이라.
<博覽博識誰伏羲오 天皇公庭表日暈이라
應須祖宗太昊伏>
(백복신(百伏神)은 그 전에 아전이요)
木之十八子(목지십팔자)가
絲冬海島汾(사동해도분)이라.
<彌勒佛의 天子浮海上>
欲免斯塗炭(욕면사도탄)이면
無如石井崑(무여석정곤)이라.
石井(석정)이 非難知(비난지)라
寺畓七斗落(사답칠두락)이라.
亥馬上下路(해마상하로)가
正是石井崑(정시석정곤)이라.
<72遁(선천12/4)으로 놓은 陽9월17일辛亥일이며 陰2월18일庚午일을 이름>
亥馬者(해마자)난 南出北流之水也(남출북류지수야)오
吉運(길운)이 有轉(유전)하니
醇風(순풍)이 不變(불변)이라.
種財可畏(종재가외)오 種德可生(종덕가생)이라.
種財可畏(종재가외)난 亂道之世也(난도지세야)오
種德可生(종덕가생)은 眞法之始也(진법지시야)니라.
東土(동토)가 雖佳(수가)나 不如南州(불여남주)라 하고 又曰(우왈),
龜玆一隅(구자일우)에 朝母苟活(조모구활)하고
黑子孤城(흑자고성)에 白首君王(백수군왕)이라 하니 何謂乎(하위호)잇가.
龜玆一隅(구자일우)는 閱歷風霜也(열력풍상야)오
<紫霞島는 醫統이요>
黑子孤城(흑자고성)은 草屋數間也(초옥수간야)오
<선천12/5일의 陽9월18일壬子(黑子孤城)일이며 陰2월19일辛未(白首君王)일을 이름이며 草屋은 三十三天을 이름>
白首君王(백수군왕)은 東學歌詞之李花桃花滿發也(동학가사지이화도화만발야)니라.
<玉樞統符이며 神人合一>
曰(왈), 草幕之家(초막지가)에 聖人(성인)이 出焉(출언)하노라
※ <陽9월19일계축일(선천12/6)을 三十三天이며 72遁으로 놓음>
尊空되는 15일을 開闢으로 놓으면
<선천12/6일~선천12/18일>
49일(선천12/6~선천12/10일)과
3년(三聯佛成180일이므로 선천12/18일 前까지인 선천12/11~선천12/18)의 開闢이 됨
<49일은 원래 彌勒佛出世일로 놓은 庚申일(선천12/10)이므로 仁川으로 놓음>
《내가 천지간에 뜯어고치지 않은 것이 없으나 오직 역(曆)만은 이미 한 사람이 밝혀 놓았으니 그 역을 쓰리라.” 하시니라.》
<龍潭인 紫霞島는 龍이 出世하기 前까지 머무는 곳이므로
産母의 子宮으로 胎兒를 보호하는 羊水를 의미함이니
腹中八十年神明이며
坤土乙未(十)로 놓은 出産의 門인 海中門이며
産痛의 金火交易과 羊水가 터지는 龍潭水流四海原으로 十一歸體의 産室인
선천과 후천의 다리역할의
意在新元癸亥年이며
河圖 洛書 正易의 10乾과 彌勒佛出世로 360宮의 都是春의 후천이 시작되며
龍潭인 紫霞島의 无无位 60數는 單五(五皇極)와 十五(眞主)를 歸空하여
正易과 함께하는 河圖와 洛書가 되는 격임>
<申寅亥巳의 龍潭을 후천 五萬年동안 유지(維持)함은
彌勒佛出世없이 腹中五萬年神明이 됨이요
東의 日出과 西의 日沒이 뒤바뀌는 天地理致에 逆이 되는 일이 됨 >
<中心의 六에 모이는
一太極의 冬至인 丙子 丁丑 戊寅일과
百中의 甲申 乙酉 丙戌일과
夏至의 壬辰 癸巳 甲午일을
선천의 묵은 기운으로 놓아
千字文의 日까지로 놓고 666으로 놓아
玉樞統符인 丁亥일의 15일간(49일과 3년)의 開闢으로 모두 쓸어버리고
새로 一太極의 冬至인 10乾을 세우는 격임>
《益者三友 損者三友
其瑞在東
言聽神計用
己酉正月一日巳時》
<후천을 세우는 基礎棟樑인 天地人神有巢文을
腹中八十年神明인 西神司命의 說計아래
審行 先知後覺 元亨利貞 布敎 五十年工夫를 (言聽神計用)
無文의 坤이 파고 파는 공부를 하면서
인터넷을 뒤지는 과정에 益者三友 損者三友와 함께
一元數360일의 끝자락인
申寅亥巳의 己酉正月一日巳時의 龍潭인 紫霞島에 이르럿으며
辛酉로 10乾을 세움으로서
(正午方에 있던 紫霞島의 辛酉일(正午時)을 金鷄半月로 子方으로 옮겨
正易의 亥方의 10乾을 세우는 격임)
其瑞在東인 靑林木運의 寅申巳亥의 正易이 완성됨이니
性理大全 80권을 마무리하고자 함>
(基礎棟樑終)
(끝부분에 갈 순서가 뒤죽박죽 되었음을 양해바람)
♣️♣️♣️《한달 이수(理數) 요량(料量)하니 만팔백리(萬八百里)로다.
삼삭이수마련(三朔里數磨鍊)하니 삼만이천사백리(三萬二千四百里)로다.
천황씨목덕운(天皇氏木德運)은 일만팔천세(一萬八千歲) 하였는데,
이내운로(運路) 어이하야 삼만이천사백년(三萬二千四百年)일런고 생각하고 생각하니 그러하고 그러하다.
칠천이백리년기(七千二百里年氣) 빼여 칠십이둔(七十二遁) 마련(磨鍊)하는
강태공(姜太公)의 조화(造化) 수단(手段)》
<大一元300일에서 64일차로 되돌린
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일에서
眞主度數15일을 尊空하면
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일에
河圖 洛書 正易으로 놓은 一元數360일인
壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이
들어가는 격이니
帝堯之朞366일과 帝舜之朞365 1/4일이
正易의 10乾인 一元數360일이 됨이며
《이마두가 24절(節)의 역(曆)을 개정하여 때(時)를 밝히매 백성들이 그 덕(德)을 입어 왔으나
이 뒤로는 분각(分刻)이 나리니 분각은 우리가 쓰리라》
皇極數의 384數의 24節은 五十土의 用事로
一太極인 冬至가 움직여 冬至에서 冬至로
24節을 형성하여
眞主度數15일이 18일이 되면서
64卦가 72遁의 八八九九 杜門洞星數인 81數가 됨이니
81數를 皇極數 24節로 놓으며
一太極의 冬至에서 冬至는 天元의 361數(19*19의 九變九復)가 되므로
1(天地의 中心인 包五含六의 자리이니 無極而太極而皇極)을 빼면
360일이며 80數(1數 4.5일)가 되어
《강태공이 십년경영(經營)으로 삼천육백개의 낚시를 벌렸음이
어찌 한갓 주나라를 일으켜 봉작(封爵)을 얻으려 함이랴
이를 넓게 후세에 전하려 함이라
내가 이제 칠십이둔(遁)을 써서 화둔(火遁)을 트리니 나는 곧 남방삼리화(三離火)로다》
姜太公의 3,600개의 낚시를 72遁의 조화수단으로 놓으면
七千二百里年氣의 72遁은 음양遁을 의미함이니
(三朔의 7,200년은 <南方의 三離火>로
河圖의 3離와 洛書의 9離를 正易의 9離로 72遁의 火遁을 틈을 의미함)
皇極數 24節의 1을 除한 80數를 分刻의 80分으로 놓고
선천의 1時辰120分의 하루 1,440분을
오전 오후의 720분의 18宮으로 나누어
후천 大甲子년 正월 一일己卯일亥時부터
自性으로 돌리는
366일의 一元數360일로 시간 계산이 들어가야 함이나
丁亥일의 金火交易과 함께 雷風이 生하여
十一成道가 됨이며 10乾으로 놓아
新元 癸亥년으로 놓고 80分 分刻이 들어감이나
開闢으로 놓은 8일은 尊空이 되므로
大甲子년 正월一일부터 들어가는 격임
이로써
<耳目口鼻 性理大全 八十卷 震黙大師 聰明道通> 의
井邑의 한 권의 책(天地人神有巢文)도 완성이 됨이니
腹中八十年 神明과 四物湯80帖도 완성이
됨
(農夫洗鋤 歲功成 畵工却筆 雷風生)
<十五分一刻 八刻一時 十二時一日의
後天 54,000년에서 세 번의 72遁 21,600년(7200*3)을 除한
32,400년의 후천이 시작됨>
♣️♣️♣️ 中十十一一之空은 十極과 一極이 中心의 六에 모여 十一極을 형성함이니
<'天地之中央은 心也'이며 '宇宙无中碧'으로 無極而太極而皇極의 자리로
1년 사시사철의 변화가 일어나는 곳이며
宇宙의 天變萬變의 조화가 일어나는 곳으로
'用變不動本'으로 天變萬變의 조화가 일어나도 그 本性은 변함이 없는 곳이므로
'靜觀宇宙无中碧'으로 天地之中央인 마음을 조용히 귀기울여 살펴야하는
'知心大道術'의 자리임>
<天靈의 無極은 北方의 天一生水하는 一陽이요
地靈의 太極은 南方의 地二生火하는 二陰이요
人靈의 皇極은 東方의 天三生木하는 三陽이므로
無中碧(무중벽)을 東方의 三碧 震木으로 놓음>
一太極의 丙子 丁丑 戊寅일과
10乾의 壬辰 癸巳 甲午일이
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일에 모여
十一極을 형성함이니
8일 尊空으로 一太極의 丙子 丁丑 戊寅일이 中心의 六으로 옮겨
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일은
十乾의 壬辰 癸巳 甲午일로 옮기며
8卦運의 回收로 十乾의 자리에 있던
甲申 乙酉 丙戌일이 다시 中心의 六으로 옮겼으니
<제자리로 돌아온 十乾의 壬辰 癸巳 甲午일이 中心의 六으로 옮겨 十一極이 형성>되어야하나
이 과정이 빠졌으며
《편오산합첩 丁戊己庚辛 巳午未申酉
육팔 사십팔 姜甑山》이니
100일차의 丁巳일부터 辛酉일까지 5일을 合하여 101일차인 己酉正월一일로 놓은 丙辰일에 합첩하면
101일차인 己酉正월一일로 놓은 丙辰일부터
彌勒佛出世일까지 53일간이 되나
10乾을 壬辰 癸巳 甲午일을 1일로 놓으면
55일간이 됨이니
丙辰일을 선천9/22일로 놓았으니 선천11/15일까지 10乾이며 彌勒佛出世일로 놓고 다시 정리함이니 깊은 양해바리며
♧♧ 천부경(天符經)은 八八九九杜門洞星數로 놓은 紫霞島를 의미함이니
64일차에서 尊空되는 眞主度數15일을 포함한 彌勒佛出世일까지 81일차의
紫霞島를 놓고 풀이해 보면
一始無始一 析三極 無盡本
(일시무시일 석삼극 무진본)
<64일차로 놓은 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(선천10/15)을 각각
眞主度數 15일의 첫날인 7월7일에
冬至인 1월23일을 함께 놓으면
(五十土의 用事로
冬至가 眞主度數15일의 中心인 百中과
마지막날인 夏至로 옮기며
冬至에서 冬至로 1년 24節을 형성하여
384數의 皇極數가 됨)
天一一 地一二 人一三
(천일일 지일이 인일삼 )
<64일차로 놓은 丙子 丁丑 戊寅일을
하도천경(河圖天鏡) 낙서지경(洛書地鏡)
영부인경(靈符人鏡)으로 놓으며
또한 유불선(儒佛仙) 으로 놓아
하도유천인도시(河圖儒天人道時)오
낙서불천지도시(洛書佛天地道時)오
영부선천천도시(靈符仙天天道時)로 놓으며
즉 河圖 洛書 玆河圖를 天地人으로 놓고
一太極인 冬至로 놓으면
河圖인 丙子일은 一太極인 冬至의 1일이며
洛書인 丁丑일은 冬至의 2일이며
玆河圖인 戊寅일은 冬至의 3일이 되며
一積十鉅 無匱化三
(일적십거 무궤화삼)
<一太極인 冬至(一乾)와 10乾이
천도신선 지도령불(天道神仙地道靈佛)이
인도성인배합(人道聖人配合)해서
삼신대덕(三神大德)의 선불유성삼풍대도(仙佛儒聖三豊大道)를 이룸>
天二三 地二三 人二三 大三合六生七八九 (천이삼 지이삼 인이삼 대삼합육생칠팔구)
<冬至인 [河圖 洛書 玆河圖]로 놓은
64일차의 丙子 丁丑 戊寅일을 合하여
1일로 놓아 (大三合)
<하도낙서천지경(河圖洛書天地鏡)을
영부인경배합(靈符人鏡配合)해서
즉 天地의 氣運이 合하여(乾坤合德) 再生身이 이루어짐이니
天二三 地二三 人二三으로 놓고 大三合으로 놓음>
冬至인 [河圖 洛書 玆河圖]로부터
6일차가 되는 [甲申 乙酉 丙戌일](선천10/23)을
紫霞島의 中心인 六으로 놓으며 (각각666)
64일차의 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일을
따로 각각 1일로 놓으면
眞主度數15일의 中心이며 百中인 [乙酉일](선천10/22)이
冬至인 河圖의 丙子일(선천10/13)에서 9일차가 되며
冬至인 洛書의 丁丑일(선천10/14)에서는 8일차가 되며
冬至인 玆河圖의 戊寅일(선천10/15)에서는 7일차가 되며 >
♣️♣️♣️
運三四成環 五七一妙衍 萬往萬來
(운삼사성환 오칠일묘연 만왕만래)
<三聯佛成180일의 辛未일부터 靑雲橋 洛水橋로 놓은 8일을 尊空하여
64일차의 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일의 다음날인 己卯일(선천10/16)에
三聯佛成180일의 辛未일을 놓았으니
眞主度數15일의 中心이며 百中인
甲申 乙酉 丙戌의 3일(선천10/23)에
冬至이며 河圖 洛書 玆河圖로 놓은
丙子 丁丑 戊寅일(선천10/15)이 놓아지며
百中이며 六이었던 甲申 乙酉 丙戌일은
夏至인 大一元300일인 壬辰 癸巳 甲午일로 옮기며
百中의 甲申 乙酉 丙戌일 대신에 놓인
冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 [丙子 丁丑 戊寅]일(선천10/23)에
다시 申寅亥巳의 [丁巳 戊午 己未 庚申 ]일 (선천10/27)의 4일간을
中心의 六에 놓여있는 丙子 丁丑 戊寅일과
자리를 바꾸어(선천10/31일)
冬至였던 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(선천10/23)을
金火交易의 丁亥일 앞으로 넘겨
丙子 丁丑 戊寅일을 <선천11/4일>로 놓음
(서로의 자리바꿈이 되나 丁巳 戊午 己未 庚申일 (선천10/27)에서 자리를 바꿈이므로
실질적인 날짜상으로는 날짜변경이 있음)
즉 百中의 大三合六이며 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 [丙子 丁丑 戊寅](六)의 자리에
[丁巳 戊午 己未 庚申일](七)을 넣어 서로 자리를 바꾸어놓고
(丁巳 戊午 己未 庚申일의 4일긴을
一日合精으로 丁巳일로 놓음)
<二七火가 中宮으로 들어가니
(七<仙度數 五七斗數의 五皇極인 七星>
로 놓은 二丁이 中心인 百中으로 들어감)
五十土<皇極而无極>의 用事로
一太極인 冬至가 動하여 1년 24節을 형성함>
(一이 无十이면 无體요
十이 无一이면 无用이니
合하면 土요
居中이 五니 皇極임)
※《三聯佛成의 46일차인 丁巳에서 冬至寒食105除는
二聯佛成의 正월二일庚辰일이 되며
똑같이 二聯佛成의 46일차의 105除는
一聯佛成의 正월二일庚辰일이 되므로
105일을 35(5*7斗數 ) *3(天地人)으로
仙度數로 놓으며
49일차인 庚申일에서는 108除가 되므로
108일을 36(4*9太數) *3으로 佛度數로
놓으며
47일차인 戊午에서 49일차인 庚申까지3日合으로 놓아
46일차인 丁巳에 合하여 3일合 一日合精으로 놓으면 仙佛의 合이 됨》
♣️♣️♣️
用變不動本 本心本 太陽仰明 人中天地一
(용변부동본 본심본 태양앙명 인중천지일)
<百中이며 冬至가 된 丁巳 戊午 己未 庚申일과
丁亥일 앞으로 옮겨진 冬至였던 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일을 포함한
癸未일(선천11/4)까지
8일(8卦)을 尊空하면
夏至인 大一元300일의
壬辰 癸巳 甲午(선천11/7)일에 놓인
百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일(六)이
'天地之中央은 心也'인
百中이며 冬至인 尊空된 丁巳 戊午 己未 庚申일에 들어가며 (七)
이를 運三四成環으로 놓으며
(百中의 六인 甲申 乙酉 丙戌일이
夏至인 大一元300일에 옮겼다가
8卦運의 回收(8일尊空)로 七로 바뀐 百中으로 다시 옮기는 격이며
10乾이며 大一元300일의 자리에 원래의
壬辰 癸巳 甲午일(선천11/15일)이 들어오며)
다시 丁亥일(선천11/8)에서 辛卯(선천11/12)일까지 5일을
夏至이며 10乾인 壬辰 (선천11/13) 癸巳 甲午일(선천11/15)에 합첩을 하여 <丁亥일로 놓고>
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일을 <丁巳일로 놓아 >
金火交易으로 丁亥일로 놓은 10乾의 壬辰 癸巳 甲午(선천11/15) 일이 丁巳일에 들어감이니
夏至인 壬辰 癸巳 甲午일(선천11/15) 이
百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일(六)에 들어가 中心의 六에
一太極의 冬至와 10乾의 夏至가 만나
背恩忘德萬死身 一分明一陽始生인 冬至와
作之不止聖醫雄藥 一陰始生인 夏至가 만남이니
壬辰 癸巳 甲午일인 10乾의 丁亥일(선천11/15)이
丁巳 戊午 己未 庚申일의(七)
甲申 乙酉 丙戌일(六)에 들어간 격임
《대도통은 육(六)으로 되느니라.》
♣️♣️♣️ <22년 11/8일 오후18시 08분부터 부분월식이 시작되며
이어 저녁 19시16분부터 블러드문( blood moon)이 뜨는 <천왕성 엄폐>의 개기월식이 시작됨>
<<月起復上天心月 月起皇中皇心月 >>
<大一元300일부터 64일차인 陽11월10일甲辰일에서 逆으로 되돌려
101일차인 丙辰일을
申寅亥巳의 3월16일甲午일에 들어가는
己酉正월一일癸未일로
復上起月當天心으로 놓으며
다음날인 100일차의 丁巳일은
運三四成環으로 金火交易의 丁巳일로
紫霞島의 中心의 六으로 옮기며
(影動天心月)
64일차인 丙子일을 七月七夕 三五夜로 놓으면
金火交易의 丁亥일(선천11/8)이 3월16일이 되는 격이니
皇中起月當皇心으로 놓아
5일합첩의 丁亥일(선천11/8)이 10乾인 壬辰 癸巳 甲午일과 합첩하여 (8일합첩)
金火交易의 丁亥일(선천11 /15)이 되어
中心의 六인 丁巳일에 들어가며
다시 開闢의 丁亥일(선천11/15)에서
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이
그믐이 되며 또한 후천의 초하루가 되어
15일尊空으로 中心의 六인
3월16일의 丁亥일에 들어간
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이 되어
후천의 大甲子년正월一일己卯일이 시작됨>
(三聯佛成180일의 己酉正月16일을
金火交易의 3월16일丁亥일로 옮긴 격이며
선천11/8일의 개기월식으로
앞으로의 15일 尊空으로 後天이 시작되는 격이므로
즉 선천 11/8일의 개기월식은
金火交易으로 3월16일丁亥일이 보름인 丁巳일에 들어가
150여일 前의 五星聚奎와 合하여
보름 후 그믐이 되며 15일 尊空으로 후천 초하루가 되므로
결국 선천11/8일의 개기월식이 후천의 시작이 되는 격임 ) <皇中月>
♣️♣️♣️ <紫霞島의 春三月을 意在新元癸亥年 丁巳月로 놓으면
선천의 三五錯綜 三元數로
癸亥년은 戊癸夜半 生壬子 甲寅頭가 되어야하나
春三月을 丁巳월로 놓고 후천은 寅申巳亥의 亥時로 시작됨이니
生壬子時가 아닌 生辛亥時로 놓고
甲寅頭가 아닌 乙卯頭로 놓아
三元數에서 五元數가 되며
<九二錯綜>의 後庚三日이 癸일이 되므로
金火交易을 前後로< 선천의 마지막이며
후천의 시작으로>
意在<新元癸亥年>으로 놓으면
선천의 三五錯綜 三元數로는
戊癸夜半 生壬子 甲寅頭이며
後天의 九二錯綜 五元數로는
癸戊夜半 生辛亥 乙卯頭로 놓으며
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일중 後庚三日인 癸巳일의 다음날인
辛酉일을 金鷄半月로 놓아
大甲子년 河圖의 1일로 庚申을 洛書의 1일로 己未일을 正易의 1일로 놓아
己甲夜半 生癸亥 丁卯頭로 후천이 시작됨>
♣️♣️♣️ <金火交易의 丁巳일과 丁亥일은
大一元300일부터 64일차인 陽11월10일甲辰일에서 逆으로 되돌려
150여일前인 陽2월9일丁巳(선천6/15)에
38일前의 陽6월23일丁亥일이 들어오는
金火交易의 자리로 되돌아와
<奎星回度太陽春>
[三聯佛成180일 = 大一元300일에서 64일차에 되돌려
366일의 一元(圓)數360일이 되는 격이니
101일차인 丙辰일이 45*5(180일+64일)로 洛書의 4巽의 巳가 되며
正易의 1巽의 辰이 되며
또 丙辰일을 60*4(180일+64일)로는
洛書의 3震이며 正易의 8艮으로
艮土丙辰으로 놓으며
또한 丙辰일을 七月七夕 三五夜로 놓았으니
七七丙午로 洛書의 9離이며 正易의 5坤으로 놓으며
丁巳일과 丁亥일과의 金火交易으로 丁亥일이 15일尊空으로 후천 초하루인 10乾이 되며 (天地定位)
100일차의 丁巳일이
紫霞島의 運三四成環으로 中心인 六으로 30여일을 옮겼으며
金火交易기간이 六丁六甲의 60일이 되므로
(二七火가 中宮으로 들어가니 皇極而無極인 中宮의 河圖와 洛書의 五十土가 用事함)
《오십토(五十土) 중앙으로 도읍을 옮겨 천자국 되고
상등, 중등, 하등 도통 나오는구나》
10乾에서 원래의 丁巳일은 90여일 前이 되므로
洛書의 7兌이며 正易의 3兌가 되어
丁巳일을 兌金丁巳로 놓으며(山澤通氣)
또한 一元數360일은 三聯佛成180일이 되므로
三聯佛成180일은 洛書의 8艮이며 河圖의4震이며 正易의 4坎이 되며 (水火不相射)
똑같이 丁巳일이 三聯佛成180일에서 90여일 前은
洛書의 8艮에서 河圖의 7艮이며 正易의 6震이 되어 震巽의 雷風이 生하므로
<艮土丙辰圓滿 兌金丁巳北河回
南辰圓滿北河回 大道如天脫劫灰 >
<天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯
數往者順 知來者逆 是故易逆數也 >
6월중순부터 말일까지 새벽 4시30분경에
수성 금성 <천왕성> 화성 목성 토성이
천왕성을 中心으로 일렬로 정렬하는 五星聚奎가 있었으며
6월말경에는 그믐달과 함께 정렬하였음>
《二十一年甲申主星(紫霞島에서 21일前의 丁巳일로 十五眞主度數의 百中으로 옮겨진 甲申 乙酉 丙戌일)
규성회도태양춘(奎星回度太陽春)을
오성취규(五星聚奎)누가알꼬
오성(五星)뜻만알고보면 백오주수(百五珠數)알리로다》
(奎星은 二十八宿의 열다섯째 별자리의 별)
<靜觀萬變一蒼空 六九之年(坤南乾北의 6, 9의 數이니 後天이 시작되는 金火交易의 紫霞島)
始見工 妙妙玄玄玄妙理 无无有有有无中>
(道通天地無形外로 正吾夫子之朞의 乾의
시각(視角)으로 紫霞島를 靜觀함이며
紫霞島를 坎水宮으로 놓되
三聯佛成180일은 8卦의 卦에서 卦의 간격이 45일이므로 45*4로 7艮에서
문왕팔괘의 碧木 三宮인 3震의 위치에 있으며
60*3으로 놓아 洛書의 8艮으로 놓되
본래의 60일간의 金火交易을
申寅亥巳(六丁六甲)의 60일로 놓고 无无位60數로 놓아
坎水宮이며 杜門洞星數의 紫霞島에 分張함)
<三百六十當朞日을 大一元三百數는 九九中(紫霞島)에 排列하고
无无位六十數는 一六宮에 分張하야
(紫霞島에서의 金火交易 60일)
單五를 歸空하면 五十五點昭昭하고
十五를 歸空하면 四十五點斑斑하다.>
<病劫의 49일(一日合精의 49일차인 庚申일)과 仁川과
3년(三聯佛成180일이며 一元數360일)은
모두 彌勒佛出世(10乾)를 의미함이니
이미 10乾이 이루어졌음이나 玉樞統符로 놓고
丁亥일(선천11/15)부터 원래의 10乾(선천11/22일)의 자리까지 開闢으로 놓으며
한반도의 病劫 49일은 丁亥일(선천11/15)부터 庚寅일(선천11/18)로 놓으며
辛卯일(선천11/19)부터 10乾인 甲午일(선천11/22일)까지 全世界의 病劫으로 놓음
'全羅道'는 '人王四維'로'
朝鮮을 3*8線을 중심으로 南과北을
全羅南道와 全羅北道로 놓으며
湖南'의 湖'는 河圖의 8坤으로 놓으며
8坤의 南은 河圖의 1乾이므로
乾坤의 紫霞島로 놓으며
病劫이 군창에서 발생하여 [서북으로 펄쩍 뜀]은 '조선이 八道'이니 위치상
群倉이 慶尙道임을 의미함이며
井邑(龍潭인 紫霞島) 群倉(帝妃창골) 羅州(姓의本)는 모두 坤을 가리킴>
《羅州(나주)난 敗運(패운)이오,
<내 세상에는 천하의 모든 성씨(姓氏)의 족보를 다시 시작하리라.” 하시니라>
群倉(군창)은 魚腹(어복)이오,
<腹中八十年神明>
井邑(정읍)은 救世天命(구세천명)이 在此待時(재차대시)하노라. <醫世大冶>》
《이 뒤에 병겁이 군창(群倉)에서 시발하면 전라북도<北韓>가 어육지경(魚肉之境)이요
광라주(光羅州)에서 발생하면 전라남도<南韓>가 어육지경이요
인천(仁川)에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 되리라.》
《"닭이 울면 새벽이요 개가 짖으면 사람이 다니게 되느니라.
금년 운수가 명년 4월까지 가느니라.” 》
戌辰丑未로 後天 前까지 사용함이니
戌辰丑未의 亥時와 子時는
卯酉午子의 辰時와 巳時가 됨
<亥時(辰時)와 子時(巳時)중 선천의 子時로 해야할지 후천의 亥時로 해야할지 하루의 시작점을 알수가 없음이니 亥子難分임)
一元數 360일(10乾)인(선천11/20~선천11/22)
河圖 洛書 正易의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일에
大甲子년 正(丁卯)월一일己卯일癸亥時로 後天이 시작됨
♣️♣️ 中十十一一之空(중십십일일지공)
<一太極인 冬至가 8일尊空으로 中心의 六으로 옮기고
10乾이 8卦運 回收로 中心인 六으로 옮겨
中心인 六에서 서로 만나
十一極이 됨이며>
堯舜之厥中之中(요순지궐중지중)
<河圖의 帝堯之朞 366일(丙子일)과
洛書의 帝舜之朞365 1/4일(丁丑일)에서 >
孔子之時中之中(공자지시중지중)
<正吾夫子之朞 360일(10乾인 壬辰일) 사이에>
(眞主度數 15일)
一夫所謂 包五含六 十退一進之位
(일부소위 포5함6 10퇴1진지위)
<一夫之朞 375일중 尊空되는 眞主度數15일에서
5*7斗數(5皇極인 七星)가 포함된 六(包五含六)에
八卦運 回收로 10乾이 中心인 六으로 물러나고
三聯佛成180일의 辛未일에서 一太極 冬至까지 8일 尊空으로
원래는 뒤로 물러나 三聯佛成180일의 辛未일로 옮겨야하나 앞으로 옮김으로서
一太極 冬至가 中心인 六으로 나아가
10乾과 서로 合한 격이니
<無極而太極而皇極>
一太極 冬至인 戊寅일부터 10乾의 壬辰일까지 16일을 尊空하는 격이나
(三聯佛成180일의 辛未일에서 8일尊空으로 16일尊空이 되어야하나
三聯佛成180일의 辛未일이 己卯일에 놓여
眞主度數15일은 玆河圖인 戊寅일부터 시작이 되므로 15일 尊空이 됨)
♧♧ 復上起月當天心 皇中起月當皇心
(복상기월당천심 황중기월당황심)
敢將多辭古人月 幾度復上 當天心
(감장다사고인월 기도복상 당천심)
月起復上天心月 月起皇中皇心月
(월기복상천심월 월기황중황심월)
普化一天化翁心 丁寧分付皇中月 >
(보화일천화옹심 정령분부황중월)
<大一元300일에서 64일차로 되돌린
101일차인 申寅亥巳의 3월16일甲午일에
들어간 己酉正月一일로 놓은 癸未일을
復上起月當天心으로 놓으며
또 64일차로 놓은 一太極 冬至일인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(皇極數384數)을
皇中起月當皇心 으로 놓으면
天心月로 놓은 三聯佛成180일이 己酉正월16일이 되어
眞主度數15일을 尊空하여 10乾인
河圖 洛書 正易의 己未(己卯) 庚申(庚辰) 辛酉(辛巳)일이
三聯佛成180일 辛未일의 己酉正월16일에 들어가
<一元數360일 = 六十 三合인 三聯佛成180일>
後天의 시작일인 大甲子년 正월一일己卯일이 되는 격임
八八九九杜門洞星數이며 384數 皇極數인 眞主度數15일(18일)을 皇中月로 놓음>
♧♧ 日月大明乾坤宅 天地壯觀雷風宮
(일월대명건곤택 천지장관뇌풍궁 ; 金火交易이며 乾坤의 神人合發의 紫霞島)
<誰識先天復上月 正明金火日生宮>
(수식선천복상월 정명금화일생궁 ; 運三四成環인 申寅亥巳의 丁巳의 金火交易으로 옮긴 影動天心月을 이름)
♧♧ 萬古文章日月明 一張圖畵雷風生 (만고문장일월명 일장도서뇌풍생)
<乾坤의 天地人神有巢文의>
<靜觀宇宙无中碧> 誰識天工待人成
(정관우주무중벽 수식천공대인성)
<中心인 包五含六에서의 乾坤의 神人合發>
一終無終一
<1년 24節이
一太極인 冬至에서 시작하여 冬至로 끝남이며 또한 그 冬至로 다시 시작이 됨>
(龍潭인 紫霞島는 乾坤合德으로 天子를 낳는 産室의 역할임)
《이어서 응종의 집(天地人神有巢文)에 가시어 응종(坤)으로 하여금
태인 신경원(辛京元 ; 彌勒佛)의 집에서 새 수저 한 개를 가져오게 하시고
(大一元300일은 6월16일로 太乙呪 반포일이 되며
一聯佛成마다 시작일을 大甲子년으로 시작하고 太乙呪반포일로 놓았음)
일전에 빚으라 하신 식혜 아홉 사발(腹中八十年神明 )을 가져오라 하시어
단지(10乾인 大一元300일이며 坤策數144일) 한 개에 쏟아 부으니 단지에 꼭 차더라.
이에 양지와 백지와 장지(壯紙)<날짜를 의미>를 각각 여러 권씩 준비하여 놓고 말씀하시기를
"비인(庇仁) 복종(覆鍾)<腹中八十年神明>이 크다 하므로
이에 행군하는 북 도수(紫霞道의 五十土 用事인 一太極 冬至의 丙子 丁丑 戊寅의 북度數)를 보노라."하시니라
북은 채가 있어야 하나니 이 수저(太乙呪)가 북채가 되리라.
행군할 때에 이 수저로 북채를 하여야 녹(祿)이 진진(津津)하여 떨어지지 아니하리라.” 하시고
양지와 백지와 장지를 모두 조각조각 떼어 그 조각마다 글을 써서 수저로 단지에 말아 넣으시니
종이가 단지에 가득 찼으나 식혜는 넘치지 않더라.
이에 단지 입을 잘 봉하여 공신의 집(天地人神有巢文) 앞에 있는 언덕 깨끗한 곳에 묻으시니
이 때 사방에서 천고성(天鼓聲)이 울리니라.》
(金火交易後 陽曆으로戊子일에서 壬辰일까지는
陰曆으로 丙子일에서 庚辰일이기도 함)
<己丑(기축) 龍飛咸池相土(용비함지상토)
逆龍之下(역용지하)
<大一元300일에서 64일차로 다시 되돌려진 紫霞島>
猶爲三傳異之後(유위삼전이지후)
<귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라>
乃有眞主出於海底村落(내유진주출어해저촌락) <天子浮海上>
席卷三都(석권삼도) 括囊兩關((괄낭양관)
<眞主度數15일의 中心인 百中에
七月七夕이며 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일과
夏至인 大一元300일로 옮긴
원래의 百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일이 들어가
百中에 七月七夕과 冬至와 夏至가 모이는 격임>
《겨울에 문공신(文公信)의 집에 가시어 쉬시다가 정읍(井邑)으로 출발하실 즈음에 공신에게 옛 시조 한 수를 읊어 주시니 이러하니라.
대천일해(大天一海)에 무근목(無根木)이 떠 있고
가지는 열두 가지 잎은 삼백 예순 잎이 피었으니
뚜렷이 일월이 희도다.
<天地人神有巢文의 紫霞島>
구시월 세단풍(細丹楓) 바람 잡아 탄금(彈琴)하니
(紫霞島의 陽曆 9월이며 陰曆10월임)
슬프다! 저 새소리(坤) 귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라.》
《개벽 시간은 도통군자도 모르게 하느니라.》
開闢의 날을 제대로 추정하지 못하고 헤매임을 양해바람
无无位六十數로 놓은 金火交易 60일을
龍潭인 紫霞島의 一六宮에 分張하여
丁丑에서 丁亥까지 11일간을 60일로 놓았으나
64일차로 되돌린 丙子일부터 癸巳일까지
皇極數 81數로 놓았으니
壬辰일이 大一元300일이 되므로
癸巳일은 天元인 361일이 되며 正월一일로 놓고
개기월식일인 丁亥일(선천11/8)을 皇中月로 놓고
16일차(선천11/24)를 후천의 正월一日로 놓으면
皇極數 81數인 癸巳일이 正월一일이 되는 격이며
개기월식일인 丁亥일(선천11/8)부터 6일차의 81數인 癸巳일까지 16일차로 놓고 16일을 尊空하여 金火交易일인 丁亥일(선천11/24)로 놓으면
夏至의 壬辰 癸巳 甲午(선천11/26)일이 中心의 六으로 옮기는 격이 되며
河圖 洛書 玆河圖의 丙子일(선천9/22)부터
癸巳일이며 丁亥일(선천11/24)까지 64일차가 되며
(丁丑부터 丁亥까지는 63일차가 됨)
金火交易인 丁亥일의 甲午(辛酉)일까지 66일이 됨이니 10乾으로 놓아
甲午일을 河圖의 366일로 놓고
癸巳일을 洛書의 365 1/4로 놓고
壬辰일을 正易의 360일로 놓으며
《새울 최창조(후천의 10乾)로 하여금 포대를 만들어 벼 서 말과 짚재를 섞어 넣게 하시고
응종(坤)에게 포대를 주시며 “네 집에 가서 항아리에 물을 부은 후 이 포대를 그 속에 담가 두고
날마다 한 번씩 둘러 저으며 식혜 일곱 사발을 빚어 놓아라. 내가 사흘 후에 네 집에 가리라.” 하시니라.》
64일차로 되돌린 丙子(선천9/22)에서
癸巳일(선천11/24)까지
다시 64일차가 되며 皇極數의 81數가 되며
癸巳일에서 사흘 후(10乾인 壬辰 癸巳 甲午일을 1일로 놓고 날짜상으로는 3일로 놓음)인
丁酉(乙酉이며 乙巳일임)일을
85數로 놓고 正月一일의 癸巳일로 놓으며
(개기월식일인 선천11/8에서 21일차임)
64일차로 되돌린 丙子일을 七月七夕 三五夜로 놓았으니
72遁의 72일차(선천12/2)는 9월18일이 되며
73일차가 9월19일(선천12/3)이 됨이나 甑山께서
辛未9월19일子時로 오셨으며 오심이니
出世 前까지는 戌辰丑未로 놓되 帝舜之朞의 365 1/4로
하루의 시작을 亥子難分으로 놓으면
73일차의 9월19일子時(선천12/3)는 72遁의 72일차가 되는 격이며
'72遁을 트리라'하셨으니 곧 開闢을 의미함 이니
玉樞統符이며 寒食으로 놓아
85數의 丁酉일로 놓고 丁亥일이며 81數의 癸巳일로 놓으며
(81數의 癸巳일에서 4일차의 85數의 丁酉일까지 64일차에서 72일까지 9일간이 됨)
丁酉일(선천12/3)을 승기대운도수절(乘其大運道受節)인 경신사월오일수(庚申四月五日數)로 놓아 寒食으로 놓고
(85일차를 寒食으로 놓아야하나
72遁의 85數를 寒食으로 놓아 15일을 開闢으로 놓음)
冬至寒食百五除하면
大一元300일에서 逆으로
100일차인 陰1월2일甲申(丁巳)일이 冬至가 되어 丁亥일과 실질적인 金火交易이 되어야 하나
申寅亥巳의 陰曆 正월一일癸未일이 冬至가 되며
화월(花月)은 양월고(陽月故)로 寅申巳亥의 陽曆으로 놓아
大甲子년 正(丁卯)월一일癸未일癸亥時로 後天이 시작됨이며
《<2(卯)월 초하룻날>에 상제님께서 “떡국을 지어 올리라.” 하시거늘
다 잡수시고 말씀하시기를 “새해의 떡국 맛이 좋구나. 설 잘 쇘다. 이건 내 설이다.” 하시니라.》
《그 후로도 꼭 동짓날이 되면 “설을 잘 쇠야 하느니라.” 하시므로 그 까닭을 알지 못하더라.》
三聯佛成의 新元을 正月二일庚辰으로 놓고 冬至로 놓았으나
원래의 正월二일甲申(丁巳)일의 冬至를
正월一일癸未일로 冬至를 놓아
개기월식일이며 皇中月로 놓은 丁亥일이며 癸巳일이
正월一일癸未일이 되는 격이며
開闢으로 놓은 64일차에서 81일차의
18일尊空에서 丁酉일로 옮긴 3일을 除한 15일을 尊空하면
1월16일戊戌(선천12/18)일에 正월一일癸未일이 옮기는 격이 되며
1월16일戊戌(선천12/18)일이며
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일이
大甲子년正월一일癸未일로 후천이 시작됨
(辛未일은 申寅亥巳의 陽7월7일이며
冬至인 陽1월23일로 놓았었음)
三聯佛成180일 = 一元數360일로
후천이 시작됨
♣️♣️♣️ 辛未월일 出世몸이 당도하니 乙酉이며
乙矢口 節矢口이니 후천의 節局인 乙酉일을 이름이며
또한 72遁의 85數인 丁酉일을 의미함이니
73일차(선천12/3)를 72遁이며 85數인 丁酉일로 놓아 冬至寒食百五除하면
正월一일癸未일이 됨이니 72遁의 72일차(선천12/2)에서 사흘 後인
正월三일乙酉일(선천12/5)인 元和節局에 甑山께서 오심으로 추정함
(正易의 3일이 되며 河圖의 1일이 되는 격이며
開闢기간으로 놓은 15일 尊空은 正易으로 놓되
開闢기간은 河圖의 13일간이 되는 격임)
♦️♦️♦️♦️造主碁飜局(조주기번국)하니
<조물주가 바둑의 판국을 계속 뒤집으니>
(바둑은 변함이 없으나 坤의 깨달음이 不足함임)
造主者(조주자)난 輩失兩夫也(배실양부야)오
<조물주는 非山非野의 十五眞主>
兆始烈煽蚊(조시열선문)이라.
<모기가 쉼없이 날개짓을 하듯 글을 올림>
《귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라》
煽蚊者(선문자)난 有功之文也(유공지문야)
<天地人神有巢文>
今朝跨刀子(금조과도자)가
昔日碩功勳(석일석공훈)이라.
<博覽博識誰伏羲오 天皇公庭表日暈이라
應須祖宗太昊伏>
(백복신(百伏神)은 그 전에 아전이요)
木之十八子(목지십팔자)가
絲冬海島汾(사동해도분)이라.
<彌勒佛의 天子浮海上>
欲免斯塗炭(욕면사도탄)이면
無如石井崑(무여석정곤)이라.
石井(석정)이 非難知(비난지)라
寺畓七斗落(사답칠두락)이라.
亥馬上下路(해마상하로)가
正是石井崑(정시석정곤)이라.
<72遁(선천12/4)으로 놓은 陽9월17일辛亥일이며 陰2월18일庚午일을 이름>
亥馬者(해마자)난 南出北流之水也(남출북류지수야)오
吉運(길운)이 有轉(유전)하니
醇風(순풍)이 不變(불변)이라.
種財可畏(종재가외)오 種德可生(종덕가생)이라.
種財可畏(종재가외)난 亂道之世也(난도지세야)오
種德可生(종덕가생)은 眞法之始也(진법지시야)니라.
東土(동토)가 雖佳(수가)나 不如南州(불여남주)라 하고 又曰(우왈),
龜玆一隅(구자일우)에 朝母苟活(조모구활)하고
黑子孤城(흑자고성)에 白首君王(백수군왕)이라 하니 何謂乎(하위호)잇가.
龜玆一隅(구자일우)는 閱歷風霜也(열력풍상야)오
<紫霞島는 醫統이요>
黑子孤城(흑자고성)은 草屋數間也(초옥수간야)오
<선천12/5일의 陽9월18일壬子(黑子孤城)일이며 陰2월19일辛未(白首君王)일을 이름이며 草屋은 三十三天을 이름>
白首君王(백수군왕)은 東學歌詞之李花桃花滿發也(동학가사지이화도화만발야)니라.
<玉樞統符이며 神人合一>
曰(왈), 草幕之家(초막지가)에 聖人(성인)이 出焉(출언)하노라
※ <陽9월19일계축일(선천12/6)을 三十三天이며 72遁으로 놓음>
尊空되는 15일을 開闢으로 놓으면
<선천12/6일~선천12/18일>
49일(선천12/6~선천12/10일)과
3년(三聯佛成180일이므로 선천12/18일 前까지인 선천12/11~선천12/18)의 開闢이 됨
<49일은 원래 彌勒佛出世일로 놓은 庚申일(선천12/10)이므로 仁川으로 놓음>
《내가 천지간에 뜯어고치지 않은 것이 없으나 오직 역(曆)만은 이미 한 사람이 밝혀 놓았으니 그 역을 쓰리라.” 하시니라.》
<龍潭인 紫霞島는 龍이 出世하기 前까지 머무는 곳이므로
産母의 子宮으로 胎兒를 보호하는 羊水를 의미함이니
腹中八十年神明이며
坤土乙未(十)로 놓은 出産의 門인 海中門이며
産痛의 金火交易과 羊水가 터지는 龍潭水流四海原으로 十一歸體의 産室인
선천과 후천의 다리역할의
意在新元癸亥年이며
河圖 洛書 正易의 10乾과 彌勒佛出世로 360宮의 都是春의 후천이 시작되며
龍潭인 紫霞島의 无无位 60數는 單五(五皇極)와 十五(眞主)를 歸空하여
正易과 함께하는 河圖와 洛書가 되는 격임>
<申寅亥巳의 龍潭을 후천 五萬年동안 유지(維持)함은
彌勒佛出世없이 腹中五萬年神明이 됨이요
東의 日出과 西의 日沒이 뒤바뀌는 天地理致에 逆이 되는 일이 됨 >
<中心의 六에 모이는
一太極의 冬至인 丙子 丁丑 戊寅일과
百中의 甲申 乙酉 丙戌일과
夏至의 壬辰 癸巳 甲午일을
선천의 묵은 기운으로 놓아
千字文의 日까지로 놓고 666으로 놓아
玉樞統符인 丁亥일의 15일간(49일과 3년)의 開闢으로 모두 쓸어버리고
새로 一太極의 冬至인 10乾을 세우는 격임>
《益者三友 損者三友
其瑞在東
言聽神計用
己酉正月一日巳時》
<후천을 세우는 基礎棟樑인 天地人神有巢文을
腹中八十年神明인 西神司命의 說計아래
審行 先知後覺 元亨利貞 布敎 五十年工夫를 (言聽神計用)
無文의 坤이 파고 파는 공부를 하면서
인터넷을 뒤지는 과정에 益者三友 損者三友와 함께
一元數360일의 끝자락인
申寅亥巳의 己酉正月一日巳時의 龍潭인 紫霞島에 이르럿으며
辛酉로 10乾을 세움으로서
(正午方에 있던 紫霞島의 辛酉일(正午時)을 金鷄半月로 子方으로 옮겨
正易의 亥方의 10乾을 세우는 격임)
其瑞在東인 靑林木運의 寅申巳亥의 正易이 완성됨이니
性理大全 80권을 마무리하고자 함>
(基礎棟樑終)
(끝부분에 갈 순서가 뒤죽박죽 되었음을 양해바람)
♣️♣️♣️《한달 이수(理數) 요량(料量)하니 만팔백리(萬八百里)로다.
삼삭이수마련(三朔里數磨鍊)하니 삼만이천사백리(三萬二千四百里)로다.
천황씨목덕운(天皇氏木德運)은 일만팔천세(一萬八千歲) 하였는데,
이내운로(運路) 어이하야 삼만이천사백년(三萬二千四百年)일런고 생각하고 생각하니 그러하고 그러하다.
칠천이백리년기(七千二百里年氣) 빼여 칠십이둔(七十二遁) 마련(磨鍊)하는
강태공(姜太公)의 조화(造化) 수단(手段)》
<大一元300일에서 64일차로 되돌린
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일에서
眞主度數15일을 尊空하면
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일에
河圖 洛書 正易으로 놓은 一元數360일인
壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이
들어가는 격이니
帝堯之朞366일과 帝舜之朞365 1/4일이
正易의 10乾인 一元數360일이 됨이며
《이마두가 24절(節)의 역(曆)을 개정하여 때(時)를 밝히매 백성들이 그 덕(德)을 입어 왔으나
이 뒤로는 분각(分刻)이 나리니 분각은 우리가 쓰리라》
皇極數의 384數의 24節은 五十土의 用事로
一太極인 冬至가 움직여 冬至에서 冬至로
24節을 형성하여
眞主度數15일이 18일이 되면서
64卦가 72遁의 八八九九 杜門洞星數인 81數가 됨이니
81數를 皇極數 24節로 놓으며
一太極의 冬至에서 冬至는 天元의 361數(19*19의 九變九復)가 되므로
1(天地의 中心인 包五含六의 자리이니 無極而太極而皇極)을 빼면
360일이며 80數(1數 4.5일)가 되어
《강태공이 십년경영(經營)으로 삼천육백개의 낚시를 벌렸음이
어찌 한갓 주나라를 일으켜 봉작(封爵)을 얻으려 함이랴
이를 넓게 후세에 전하려 함이라
내가 이제 칠십이둔(遁)을 써서 화둔(火遁)을 트리니 나는 곧 남방삼리화(三離火)로다》
姜太公의 3,600개의 낚시를 72遁의 조화수단으로 놓으면
七千二百里年氣의 72遁은 음양遁을 의미함이니
(三朔의 7,200년은 <南方의 三離火>로
河圖의 3離와 洛書의 9離를 正易의 9離로 72遁의 火遁을 틈을 의미함)
皇極數 24節의 1을 除한 80數를 分刻의 80分으로 놓고
선천의 1時辰120分의 하루 1,440분을
오전 오후의 720분의 18宮으로 나누어
후천 大甲子년 正월 一일己卯일亥時부터
自性으로 돌리는
366일의 一元數360일로 시간 계산이 들어가야 함이나
丁亥일의 金火交易과 함께 雷風이 生하여
十一成道가 됨이며 10乾으로 놓아
新元 癸亥년으로 놓고 80分 分刻이 들어감이나
開闢으로 놓은 8일은 尊空이 되므로
大甲子년 正월一일부터 들어가는 격임
이로써
<耳目口鼻 性理大全 八十卷 震黙大師 聰明道通> 의
井邑의 한 권의 책(天地人神有巢文)도 완성이 됨이니
腹中八十年 神明과 四物湯80帖도 완성이
됨
(農夫洗鋤 歲功成 畵工却筆 雷風生)
<十五分一刻 八刻一時 十二時一日의
後天 54,000년에서 세 번의 72遁 21,600년(7200*3)을 除한
32,400년의 후천이 시작됨>
♣️♣️♣️ 中十十一一之空은 十極과 一極이 中心의 六에 모여 十一極을 형성함이니
<'天地之中央은 心也'이며 '宇宙无中碧'으로 無極而太極而皇極의 자리로
1년 사시사철의 변화가 일어나는 곳이며
宇宙의 天變萬變의 조화가 일어나는 곳으로
'用變不動本'으로 天變萬變의 조화가 일어나도 그 本性은 변함이 없는 곳이므로
'靜觀宇宙无中碧'으로 天地之中央인 마음을 조용히 귀기울여 살펴야하는
'知心大道術'의 자리임>
<天靈의 無極은 北方의 天一生水하는 一陽이요
地靈의 太極은 南方의 地二生火하는 二陰이요
人靈의 皇極은 東方의 天三生木하는 三陽이므로
無中碧(무중벽)을 東方의 三碧 震木으로 놓음>
一太極의 丙子 丁丑 戊寅일과
10乾의 壬辰 癸巳 甲午일이
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일에 모여
十一極을 형성함이니
8일 尊空으로 一太極의 丙子 丁丑 戊寅일이 中心의 六으로 옮겨
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일은
十乾의 壬辰 癸巳 甲午일로 옮기며
8卦運의 回收로 十乾의 자리에 있던
甲申 乙酉 丙戌일이 다시 中心의 六으로 옮겼으니
<제자리로 돌아온 十乾의 壬辰 癸巳 甲午일이 中心의 六으로 옮겨 十一極이 형성>되어야하나
이 과정이 빠졌으며
《편오산합첩 丁戊己庚辛 巳午未申酉
육팔 사십팔 姜甑山》이니
100일차의 丁巳일부터 辛酉일까지 5일을 合하여 101일차인 己酉正월一일로 놓은 丙辰일에 합첩하면
101일차인 己酉正월一일로 놓은 丙辰일부터
彌勒佛出世일까지 53일간이 되나
10乾을 壬辰 癸巳 甲午일을 1일로 놓으면
55일간이 됨이니
丙辰일을 선천9/22일로 놓았으니 선천11/15일까지 10乾이며 彌勒佛出世일로 놓고 다시 정리함이니 깊은 양해바리며
♧♧ 천부경(天符經)은 八八九九杜門洞星數로 놓은 紫霞島를 의미함이니
64일차에서 尊空되는 眞主度數15일을 포함한 彌勒佛出世일까지 81일차의
紫霞島를 놓고 풀이해 보면
一始無始一 析三極 無盡本
(일시무시일 석삼극 무진본)
<64일차로 놓은 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(선천10/15)을 각각
眞主度數 15일의 첫날인 7월7일에
冬至인 1월23일을 함께 놓으면
(五十土의 用事로
冬至가 眞主度數15일의 中心인 百中과
마지막날인 夏至로 옮기며
冬至에서 冬至로 1년 24節을 형성하여
384數의 皇極數가 됨)
天一一 地一二 人一三
(천일일 지일이 인일삼 )
<64일차로 놓은 丙子 丁丑 戊寅일을
하도천경(河圖天鏡) 낙서지경(洛書地鏡)
영부인경(靈符人鏡)으로 놓으며
또한 유불선(儒佛仙) 으로 놓아
하도유천인도시(河圖儒天人道時)오
낙서불천지도시(洛書佛天地道時)오
영부선천천도시(靈符仙天天道時)로 놓으며
즉 河圖 洛書 玆河圖를 天地人으로 놓고
一太極인 冬至로 놓으면
河圖인 丙子일은 一太極인 冬至의 1일이며
洛書인 丁丑일은 冬至의 2일이며
玆河圖인 戊寅일은 冬至의 3일이 되며
一積十鉅 無匱化三
(일적십거 무궤화삼)
<一太極인 冬至(一乾)와 10乾이
천도신선 지도령불(天道神仙地道靈佛)이
인도성인배합(人道聖人配合)해서
삼신대덕(三神大德)의 선불유성삼풍대도(仙佛儒聖三豊大道)를 이룸>
天二三 地二三 人二三 大三合六生七八九 (천이삼 지이삼 인이삼 대삼합육생칠팔구)
<冬至인 [河圖 洛書 玆河圖]로 놓은
64일차의 丙子 丁丑 戊寅일을 合하여
1일로 놓아 (大三合)
<하도낙서천지경(河圖洛書天地鏡)을
영부인경배합(靈符人鏡配合)해서
즉 天地의 氣運이 合하여(乾坤合德) 再生身이 이루어짐이니
天二三 地二三 人二三으로 놓고 大三合으로 놓음>
冬至인 [河圖 洛書 玆河圖]로부터
6일차가 되는 [甲申 乙酉 丙戌일](선천10/23)을
紫霞島의 中心인 六으로 놓으며 (각각666)
64일차의 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일을
따로 각각 1일로 놓으면
眞主度數15일의 中心이며 百中인 [乙酉일](선천10/22)이
冬至인 河圖의 丙子일(선천10/13)에서 9일차가 되며
冬至인 洛書의 丁丑일(선천10/14)에서는 8일차가 되며
冬至인 玆河圖의 戊寅일(선천10/15)에서는 7일차가 되며 >
♣️♣️♣️
運三四成環 五七一妙衍 萬往萬來
(운삼사성환 오칠일묘연 만왕만래)
<三聯佛成180일의 辛未일부터 靑雲橋 洛水橋로 놓은 8일을 尊空하여
64일차의 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일의 다음날인 己卯일(선천10/16)에
三聯佛成180일의 辛未일을 놓았으니
眞主度數15일의 中心이며 百中인
甲申 乙酉 丙戌의 3일(선천10/23)에
冬至이며 河圖 洛書 玆河圖로 놓은
丙子 丁丑 戊寅일(선천10/15)이 놓아지며
百中이며 六이었던 甲申 乙酉 丙戌일은
夏至인 大一元300일인 壬辰 癸巳 甲午일로 옮기며
百中의 甲申 乙酉 丙戌일 대신에 놓인
冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 [丙子 丁丑 戊寅]일(선천10/23)에
다시 申寅亥巳의 [丁巳 戊午 己未 庚申 ]일 (선천10/27)의 4일간을
中心의 六에 놓여있는 丙子 丁丑 戊寅일과
자리를 바꾸어(선천10/31일)
冬至였던 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(선천10/23)을
金火交易의 丁亥일 앞으로 넘겨
丙子 丁丑 戊寅일을 <선천11/4일>로 놓음
(서로의 자리바꿈이 되나 丁巳 戊午 己未 庚申일 (선천10/27)에서 자리를 바꿈이므로
실질적인 날짜상으로는 날짜변경이 있음)
즉 百中의 大三合六이며 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 [丙子 丁丑 戊寅](六)의 자리에
[丁巳 戊午 己未 庚申일](七)을 넣어 서로 자리를 바꾸어놓고
(丁巳 戊午 己未 庚申일의 4일긴을
一日合精으로 丁巳일로 놓음)
<二七火가 中宮으로 들어가니
(七<仙度數 五七斗數의 五皇極인 七星>
로 놓은 二丁이 中心인 百中으로 들어감)
五十土<皇極而无極>의 用事로
一太極인 冬至가 動하여 1년 24節을 형성함>
(一이 无十이면 无體요
十이 无一이면 无用이니
合하면 土요
居中이 五니 皇極임)
※《三聯佛成의 46일차인 丁巳에서 冬至寒食105除는
二聯佛成의 正월二일庚辰일이 되며
똑같이 二聯佛成의 46일차의 105除는
一聯佛成의 正월二일庚辰일이 되므로
105일을 35(5*7斗數 ) *3(天地人)으로
仙度數로 놓으며
49일차인 庚申일에서는 108除가 되므로
108일을 36(4*9太數) *3으로 佛度數로
놓으며
47일차인 戊午에서 49일차인 庚申까지3日合으로 놓아
46일차인 丁巳에 合하여 3일合 一日合精으로 놓으면 仙佛의 合이 됨》
♣️♣️♣️
用變不動本 本心本 太陽仰明 人中天地一
(용변부동본 본심본 태양앙명 인중천지일)
<百中이며 冬至가 된 丁巳 戊午 己未 庚申일과
丁亥일 앞으로 옮겨진 冬至였던 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일을 포함한
癸未일(선천11/4)까지
8일(8卦)을 尊空하면
夏至인 大一元300일의
壬辰 癸巳 甲午(선천11/7)일에 놓인
百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일(六)이
'天地之中央은 心也'인
百中이며 冬至인 尊空된 丁巳 戊午 己未 庚申일에 들어가며 (七)
이를 運三四成環으로 놓으며
(百中의 六인 甲申 乙酉 丙戌일이
夏至인 大一元300일에 옮겼다가
8卦運의 回收(8일尊空)로 七로 바뀐 百中으로 다시 옮기는 격이며
10乾이며 大一元300일의 자리에 원래의
壬辰 癸巳 甲午일(선천11/15일)이 들어오며)
다시 丁亥일(선천11/8)에서 辛卯(선천11/12)일까지 5일을
夏至이며 10乾인 壬辰 (선천11/13) 癸巳 甲午일(선천11/15)에 합첩을 하여 <丁亥일로 놓고>
中心의 六인 甲申 乙酉 丙戌일을 <丁巳일로 놓아 >
金火交易으로 丁亥일로 놓은 10乾의 壬辰 癸巳 甲午(선천11/15) 일이 丁巳일에 들어감이니
夏至인 壬辰 癸巳 甲午일(선천11/15) 이
百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일(六)에 들어가 中心의 六에
一太極의 冬至와 10乾의 夏至가 만나
背恩忘德萬死身 一分明一陽始生인 冬至와
作之不止聖醫雄藥 一陰始生인 夏至가 만남이니
壬辰 癸巳 甲午일인 10乾의 丁亥일(선천11/15)이
丁巳 戊午 己未 庚申일의(七)
甲申 乙酉 丙戌일(六)에 들어간 격임
《대도통은 육(六)으로 되느니라.》
♣️♣️♣️ <22년 11/8일 오후18시 08분부터 부분월식이 시작되며
이어 저녁 19시16분부터 블러드문( blood moon)이 뜨는 <천왕성 엄폐>의 개기월식이 시작됨>
<<月起復上天心月 月起皇中皇心月 >>
<大一元300일부터 64일차인 陽11월10일甲辰일에서 逆으로 되돌려
101일차인 丙辰일을
申寅亥巳의 3월16일甲午일에 들어가는
己酉正월一일癸未일로
復上起月當天心으로 놓으며
다음날인 100일차의 丁巳일은
運三四成環으로 金火交易의 丁巳일로
紫霞島의 中心의 六으로 옮기며
(影動天心月)
64일차인 丙子일을 七月七夕 三五夜로 놓으면
金火交易의 丁亥일(선천11/8)이 3월16일이 되는 격이니
皇中起月當皇心으로 놓아
5일합첩의 丁亥일(선천11/8)이 10乾인 壬辰 癸巳 甲午일과 합첩하여 (8일합첩)
金火交易의 丁亥일(선천11 /15)이 되어
中心의 六인 丁巳일에 들어가며
다시 開闢의 丁亥일(선천11/15)에서
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이
그믐이 되며 또한 후천의 초하루가 되어
15일尊空으로 中心의 六인
3월16일의 丁亥일에 들어간
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일이 되어
후천의 大甲子년正월一일己卯일이 시작됨>
(三聯佛成180일의 己酉正月16일을
金火交易의 3월16일丁亥일로 옮긴 격이며
선천11/8일의 개기월식으로
앞으로의 15일 尊空으로 後天이 시작되는 격이므로
즉 선천 11/8일의 개기월식은
金火交易으로 3월16일丁亥일이 보름인 丁巳일에 들어가
150여일 前의 五星聚奎와 合하여
보름 후 그믐이 되며 15일 尊空으로 후천 초하루가 되므로
결국 선천11/8일의 개기월식이 후천의 시작이 되는 격임 ) <皇中月>
♣️♣️♣️ <紫霞島의 春三月을 意在新元癸亥年 丁巳月로 놓으면
선천의 三五錯綜 三元數로
癸亥년은 戊癸夜半 生壬子 甲寅頭가 되어야하나
春三月을 丁巳월로 놓고 후천은 寅申巳亥의 亥時로 시작됨이니
生壬子時가 아닌 生辛亥時로 놓고
甲寅頭가 아닌 乙卯頭로 놓아
三元數에서 五元數가 되며
<九二錯綜>의 後庚三日이 癸일이 되므로
金火交易을 前後로< 선천의 마지막이며
후천의 시작으로>
意在<新元癸亥年>으로 놓으면
선천의 三五錯綜 三元數로는
戊癸夜半 生壬子 甲寅頭이며
後天의 九二錯綜 五元數로는
癸戊夜半 生辛亥 乙卯頭로 놓으며
10乾의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일중 後庚三日인 癸巳일의 다음날인
辛酉일을 金鷄半月로 놓아
大甲子년 河圖의 1일로 庚申을 洛書의 1일로 己未일을 正易의 1일로 놓아
己甲夜半 生癸亥 丁卯頭로 후천이 시작됨>
♣️♣️♣️ <金火交易의 丁巳일과 丁亥일은
大一元300일부터 64일차인 陽11월10일甲辰일에서 逆으로 되돌려
150여일前인 陽2월9일丁巳(선천6/15)에
38일前의 陽6월23일丁亥일이 들어오는
金火交易의 자리로 되돌아와
<奎星回度太陽春>
[三聯佛成180일 = 大一元300일에서 64일차에 되돌려
366일의 一元(圓)數360일이 되는 격이니
101일차인 丙辰일이 45*5(180일+64일)로 洛書의 4巽의 巳가 되며
正易의 1巽의 辰이 되며
또 丙辰일을 60*4(180일+64일)로는
洛書의 3震이며 正易의 8艮으로
艮土丙辰으로 놓으며
또한 丙辰일을 七月七夕 三五夜로 놓았으니
七七丙午로 洛書의 9離이며 正易의 5坤으로 놓으며
丁巳일과 丁亥일과의 金火交易으로 丁亥일이 15일尊空으로 후천 초하루인 10乾이 되며 (天地定位)
100일차의 丁巳일이
紫霞島의 運三四成環으로 中心인 六으로 30여일을 옮겼으며
金火交易기간이 六丁六甲의 60일이 되므로
(二七火가 中宮으로 들어가니 皇極而無極인 中宮의 河圖와 洛書의 五十土가 用事함)
《오십토(五十土) 중앙으로 도읍을 옮겨 천자국 되고
상등, 중등, 하등 도통 나오는구나》
10乾에서 원래의 丁巳일은 90여일 前이 되므로
洛書의 7兌이며 正易의 3兌가 되어
丁巳일을 兌金丁巳로 놓으며(山澤通氣)
또한 一元數360일은 三聯佛成180일이 되므로
三聯佛成180일은 洛書의 8艮이며 河圖의4震이며 正易의 4坎이 되며 (水火不相射)
똑같이 丁巳일이 三聯佛成180일에서 90여일 前은
洛書의 8艮에서 河圖의 7艮이며 正易의 6震이 되어 震巽의 雷風이 生하므로
<艮土丙辰圓滿 兌金丁巳北河回
南辰圓滿北河回 大道如天脫劫灰 >
<天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯
數往者順 知來者逆 是故易逆數也 >
6월중순부터 말일까지 새벽 4시30분경에
수성 금성 <천왕성> 화성 목성 토성이
천왕성을 中心으로 일렬로 정렬하는 五星聚奎가 있었으며
6월말경에는 그믐달과 함께 정렬하였음>
《二十一年甲申主星(紫霞島에서 21일前의 丁巳일로 十五眞主度數의 百中으로 옮겨진 甲申 乙酉 丙戌일)
규성회도태양춘(奎星回度太陽春)을
오성취규(五星聚奎)누가알꼬
오성(五星)뜻만알고보면 백오주수(百五珠數)알리로다》
(奎星은 二十八宿의 열다섯째 별자리의 별)
<靜觀萬變一蒼空 六九之年(坤南乾北의 6, 9의 數이니 後天이 시작되는 金火交易의 紫霞島)
始見工 妙妙玄玄玄妙理 无无有有有无中>
(道通天地無形外로 正吾夫子之朞의 乾의
시각(視角)으로 紫霞島를 靜觀함이며
紫霞島를 坎水宮으로 놓되
三聯佛成180일은 8卦의 卦에서 卦의 간격이 45일이므로 45*4로 7艮에서
문왕팔괘의 碧木 三宮인 3震의 위치에 있으며
60*3으로 놓아 洛書의 8艮으로 놓되
본래의 60일간의 金火交易을
申寅亥巳(六丁六甲)의 60일로 놓고 无无位60數로 놓아
坎水宮이며 杜門洞星數의 紫霞島에 分張함)
<三百六十當朞日을 大一元三百數는 九九中(紫霞島)에 排列하고
无无位六十數는 一六宮에 分張하야
(紫霞島에서의 金火交易 60일)
單五를 歸空하면 五十五點昭昭하고
十五를 歸空하면 四十五點斑斑하다.>
<病劫의 49일(一日合精의 49일차인 庚申일)과 仁川과
3년(三聯佛成180일이며 一元數360일)은
모두 彌勒佛出世(10乾)를 의미함이니
이미 10乾이 이루어졌음이나 玉樞統符로 놓고
丁亥일(선천11/15)부터 원래의 10乾(선천11/22일)의 자리까지 開闢으로 놓으며
한반도의 病劫 49일은 丁亥일(선천11/15)부터 庚寅일(선천11/18)로 놓으며
辛卯일(선천11/19)부터 10乾인 甲午일(선천11/22일)까지 全世界의 病劫으로 놓음
'全羅道'는 '人王四維'로'
朝鮮을 3*8線을 중심으로 南과北을
全羅南道와 全羅北道로 놓으며
湖南'의 湖'는 河圖의 8坤으로 놓으며
8坤의 南은 河圖의 1乾이므로
乾坤의 紫霞島로 놓으며
病劫이 군창에서 발생하여 [서북으로 펄쩍 뜀]은 '조선이 八道'이니 위치상
群倉이 慶尙道임을 의미함이며
井邑(龍潭인 紫霞島) 群倉(帝妃창골) 羅州(姓의本)는 모두 坤을 가리킴>
《羅州(나주)난 敗運(패운)이오,
<내 세상에는 천하의 모든 성씨(姓氏)의 족보를 다시 시작하리라.” 하시니라>
群倉(군창)은 魚腹(어복)이오,
<腹中八十年神明>
井邑(정읍)은 救世天命(구세천명)이 在此待時(재차대시)하노라. <醫世大冶>》
《이 뒤에 병겁이 군창(群倉)에서 시발하면 전라북도<北韓>가 어육지경(魚肉之境)이요
광라주(光羅州)에서 발생하면 전라남도<南韓>가 어육지경이요
인천(仁川)에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 되리라.》
《"닭이 울면 새벽이요 개가 짖으면 사람이 다니게 되느니라.
금년 운수가 명년 4월까지 가느니라.” 》
戌辰丑未로 後天 前까지 사용함이니
戌辰丑未의 亥時와 子時는
卯酉午子의 辰時와 巳時가 됨
<亥時(辰時)와 子時(巳時)중 선천의 子時로 해야할지 후천의 亥時로 해야할지 하루의 시작점을 알수가 없음이니 亥子難分임)
一元數 360일(10乾)인(선천11/20~선천11/22)
河圖 洛書 正易의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일에
大甲子년 正(丁卯)월一일己卯일癸亥時로 後天이 시작됨
♣️♣️ 中十十一一之空(중십십일일지공)
<一太極인 冬至가 8일尊空으로 中心의 六으로 옮기고
10乾이 8卦運 回收로 中心인 六으로 옮겨
中心인 六에서 서로 만나
十一極이 됨이며>
堯舜之厥中之中(요순지궐중지중)
<河圖의 帝堯之朞 366일(丙子일)과
洛書의 帝舜之朞365 1/4일(丁丑일)에서 >
孔子之時中之中(공자지시중지중)
<正吾夫子之朞 360일(10乾인 壬辰일) 사이에>
(眞主度數 15일)
一夫所謂 包五含六 十退一進之位
(일부소위 포5함6 10퇴1진지위)
<一夫之朞 375일중 尊空되는 眞主度數15일에서
5*7斗數(5皇極인 七星)가 포함된 六(包五含六)에
八卦運 回收로 10乾이 中心인 六으로 물러나고
三聯佛成180일의 辛未일에서 一太極 冬至까지 8일 尊空으로
원래는 뒤로 물러나 三聯佛成180일의 辛未일로 옮겨야하나 앞으로 옮김으로서
一太極 冬至가 中心인 六으로 나아가
10乾과 서로 合한 격이니
<無極而太極而皇極>
一太極 冬至인 戊寅일부터 10乾의 壬辰일까지 16일을 尊空하는 격이나
(三聯佛成180일의 辛未일에서 8일尊空으로 16일尊空이 되어야하나
三聯佛成180일의 辛未일이 己卯일에 놓여
眞主度數15일은 玆河圖인 戊寅일부터 시작이 되므로 15일 尊空이 됨)
♧♧ 復上起月當天心 皇中起月當皇心
(복상기월당천심 황중기월당황심)
敢將多辭古人月 幾度復上 當天心
(감장다사고인월 기도복상 당천심)
月起復上天心月 月起皇中皇心月
(월기복상천심월 월기황중황심월)
普化一天化翁心 丁寧分付皇中月 >
(보화일천화옹심 정령분부황중월)
<大一元300일에서 64일차로 되돌린
101일차인 申寅亥巳의 3월16일甲午일에
들어간 己酉正月一일로 놓은 癸未일을
復上起月當天心으로 놓으며
또 64일차로 놓은 一太極 冬至일인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일(皇極數384數)을
皇中起月當皇心 으로 놓으면
天心月로 놓은 三聯佛成180일이 己酉正월16일이 되어
眞主度數15일을 尊空하여 10乾인
河圖 洛書 正易의 己未(己卯) 庚申(庚辰) 辛酉(辛巳)일이
三聯佛成180일 辛未일의 己酉正월16일에 들어가
<一元數360일 = 六十 三合인 三聯佛成180일>
後天의 시작일인 大甲子년 正월一일己卯일이 되는 격임
八八九九杜門洞星數이며 384數 皇極數인 眞主度數15일(18일)을 皇中月로 놓음>
♧♧ 日月大明乾坤宅 天地壯觀雷風宮
(일월대명건곤택 천지장관뇌풍궁 ; 金火交易이며 乾坤의 神人合發의 紫霞島)
<誰識先天復上月 正明金火日生宮>
(수식선천복상월 정명금화일생궁 ; 運三四成環인 申寅亥巳의 丁巳의 金火交易으로 옮긴 影動天心月을 이름)
♧♧ 萬古文章日月明 一張圖畵雷風生 (만고문장일월명 일장도서뇌풍생)
<乾坤의 天地人神有巢文의>
<靜觀宇宙无中碧> 誰識天工待人成
(정관우주무중벽 수식천공대인성)
<中心인 包五含六에서의 乾坤의 神人合發>
一終無終一
<1년 24節이
一太極인 冬至에서 시작하여 冬至로 끝남이며 또한 그 冬至로 다시 시작이 됨>
(龍潭인 紫霞島는 乾坤合德으로 天子를 낳는 産室의 역할임)
《이어서 응종의 집(天地人神有巢文)에 가시어 응종(坤)으로 하여금
태인 신경원(辛京元 ; 彌勒佛)의 집에서 새 수저 한 개를 가져오게 하시고
(大一元300일은 6월16일로 太乙呪 반포일이 되며
一聯佛成마다 시작일을 大甲子년으로 시작하고 太乙呪반포일로 놓았음)
일전에 빚으라 하신 식혜 아홉 사발(腹中八十年神明 )을 가져오라 하시어
단지(10乾인 大一元300일이며 坤策數144일) 한 개에 쏟아 부으니 단지에 꼭 차더라.
이에 양지와 백지와 장지(壯紙)<날짜를 의미>를 각각 여러 권씩 준비하여 놓고 말씀하시기를
"비인(庇仁) 복종(覆鍾)<腹中八十年神明>이 크다 하므로
이에 행군하는 북 도수(紫霞道의 五十土 用事인 一太極 冬至의 丙子 丁丑 戊寅의 북度數)를 보노라."하시니라
북은 채가 있어야 하나니 이 수저(太乙呪)가 북채가 되리라.
행군할 때에 이 수저로 북채를 하여야 녹(祿)이 진진(津津)하여 떨어지지 아니하리라.” 하시고
양지와 백지와 장지를 모두 조각조각 떼어 그 조각마다 글을 써서 수저로 단지에 말아 넣으시니
종이가 단지에 가득 찼으나 식혜는 넘치지 않더라.
이에 단지 입을 잘 봉하여 공신의 집(天地人神有巢文) 앞에 있는 언덕 깨끗한 곳에 묻으시니
이 때 사방에서 천고성(天鼓聲)이 울리니라.》
(金火交易後 陽曆으로戊子일에서 壬辰일까지는
陰曆으로 丙子일에서 庚辰일이기도 함)
<己丑(기축) 龍飛咸池相土(용비함지상토)
逆龍之下(역용지하)
<大一元300일에서 64일차로 다시 되돌려진 紫霞島>
猶爲三傳異之後(유위삼전이지후)
<귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라>
乃有眞主出於海底村落(내유진주출어해저촌락) <天子浮海上>
席卷三都(석권삼도) 括囊兩關((괄낭양관)
<眞主度數15일의 中心인 百中에
七月七夕이며 冬至인 河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일과
夏至인 大一元300일로 옮긴
원래의 百中이었던 甲申 乙酉 丙戌일이 들어가
百中에 七月七夕과 冬至와 夏至가 모이는 격임>
《겨울에 문공신(文公信)의 집에 가시어 쉬시다가 정읍(井邑)으로 출발하실 즈음에 공신에게 옛 시조 한 수를 읊어 주시니 이러하니라.
대천일해(大天一海)에 무근목(無根木)이 떠 있고
가지는 열두 가지 잎은 삼백 예순 잎이 피었으니
뚜렷이 일월이 희도다.
<天地人神有巢文의 紫霞島>
구시월 세단풍(細丹楓) 바람 잡아 탄금(彈琴)하니
(紫霞島의 陽曆 9월이며 陰曆10월임)
슬프다! 저 새소리(坤) 귀촉도 불여귀(不如歸)를 일삼더라.》
《개벽 시간은 도통군자도 모르게 하느니라.》
開闢의 날을 제대로 추정하지 못하고 헤매임을 양해바람
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